Según los textos antiguos, hubo una época en el antiguo Egipto, antes de que la tierra de los faraones fuera gobernada por los mortales, en la que unos seres venidos del cielo reinaban sobre la tierra. Estos misteriosos seres son llamados dioses o semidioses que vivieron y gobernaron el antiguo Egipto durante miles de años.

El misterio de la Lista del Rey de Turín

La Lista del Rey de Turín es un canon de las escrituras de la época ramésida. Un «canon» es una colección o lista de escrituras o leyes generales. El término proviene de una palabra griega que significa «regla» o «vara de medir».

De todas las llamadas listas de reyes del antiguo Egipto, la Lista de Reyes de Turín es posiblemente la más significativa. Aunque ha sufrido muchos daños, proporciona información beneficiosa para los egiptólogos y se ajusta en cierto modo a la recopilación histórica de Manetón sobre el antiguo Egipto.

El descubrimiento de la Lista del Rey de Turín

Escrito en un antiguo sistema de escritura cursiva egipcia llamado hierático, el Papiro del Canon Real de Turín fue adquirido en Tebas por el diplomático y explorador italiano Bernardino Drovetti en 1822, durante su viaje a Luxor.

Aunque estaba casi intacto y fue colocado en una caja junto con otros papiros, el pergamino se desmoronó en muchos fragmentos cuando llegó a Italia y tuvo que ser reconstruido y descifrado con mucha dificultad.

El egiptólogo francés Jean-Francois Champollion (1790-1832) reunió por primera vez unas 48 piezas del rompecabezas. Más tarde, el arqueólogo alemán y estadounidense Gustavus Seyffarth (1796-1885) reunió otros cien fragmentos. Los historiadores siguen encontrando y recomponiendo las piezas que faltan de la Lista del Rey de Turín.

Una de las restauraciones esenciales fue realizada en 1938 por Giulio Farina, director del museo. Pero en 1959, Gardiner, el egiptólogo británico, propuso otra colocación de los fragmentos, incluyendo las piezas recientemente recuperadas en 2009.

Formada ahora por 160 fragmentos, a la Lista del Rey de Turín le faltan dos partes esenciales: la introducción de la lista y el final. Se cree que el nombre del escriba de la Lista del Rey de Turín podría encontrarse en la parte de la introducción.

¿Qué son las listas de reyes?

Las listas de reyes del antiguo Egipto son listas de nombres reales registradas por los antiguos egipcios en algún orden. Los faraones solían encargar estas listas para mostrar la antigüedad de su sangre real, enumerando a todos los faraones en ella en un linaje ininterrumpido (una dinastía).

Aunque en un primer momento, esta puede parecer la forma más útil de rastrear el gobierno de los diferentes faraones, no era muy precisa porque los antiguos egipcios eran famosos por omitir información que no les gustaba o exagerar la que creían que les hacía quedar bien.

Se dice que estas listas no estaban destinadas a proporcionar información histórica tanto como una forma de «culto a los ancestros». Si recuerdas, sabemos que los antiguos egipcios creían que el faraón era una reencarnación de Horus en la tierra y que se identificaría con Osiris después de la muerte.

Los egiptólogos utilizaron las listas comparándolas entre sí, así como con los datos recogidos por otros medios, para luego reconstruir el registro histórico más lógico. Las listas de reyes que conocemos hasta ahora incluyen:

Lista real de Tutmosis III de KarnakLista real de Sety I en AbidosLa piedra de PalermoLista real de Ramsés I de AbidosTabla de Taqqara de la tumba de TroyaCanon real de Turín (lista de reyes de Turín)Inscripciones en rocas de Wadi Hammamat

¿Por qué la Lista del Rey de Turín (Canon Real de Turín) es especial en egiptología?

Todas las demás listas se registraron en superficies duras destinadas a durar muchas vidas, como una tumba, las paredes de un templo o las rocas. Sin embargo, una lista de reyes era excepcional: la Lista de Reyes de Turín, también llamada Canon Real de Turín, escrita en papiros en escritura hierática. Tiene una longitud aproximada de 1,7 metros.

A diferencia de otras listas de reyes, la Lista de Reyes de Turín enumera a todos los gobernantes, incluidos los menores y los considerados usurpadores. Además, registra con precisión la duración de los reinados.

Esta lista de reyes parece haber sido escrita durante el reinado de Ramsés II, el gran faraón de la XIX dinastía. Es la lista más informativa y precisa y se remonta al rey Menes. No sólo enumera los nombres de los reyes, como la mayoría de las otras listas, sino que da otros datos valiosos como:

La duración del reinado de cada rey en años, en algunos casos incluso en meses y días.Anota nombres de reyes que fueron omitidos en otras listas de reyes.Agrupa a los reyes por ubicación en lugar de por cronologíaIncluso enumera los nombres de los gobernantes hicsos de EgiptoSe remonta a un extraño período en el que dioses y reyes legendarios gobernaban Egipto.

El último punto es una intrigante parte no resuelta de la Historia de Egipto. La parte más fascinante y controvertida del Canon Real de Turín habla de dioses, semidioses y espíritus de los muertos que gobernaron físicamente durante miles de años.

La Lista de Reyes de Turín: Dioses, semidioses y espíritus de los muertos que gobernaron durante miles de años

Según Manetón, el primer «rey humano» de Egipto fue Mena o Menes, en el año 4.400 a.C. (naturalmente que los «modernos» han trasladado esa fecha por otras mucho más recientes). Este rey fundó Menfis, desviándose del curso del Nilo, y estableció allí un servicio de templo.

Antes de este momento, Egipto había sido gobernado por dioses y semidioses, como informa R. A. Schwaller de Lubicz en «Sacred Science: El Rey de la Teocracia Faraónica», donde se hace la siguiente afirmación:

…el Papiro de Turín, en el registro que enumera el Reino de los Dioses, las dos últimas líneas de la columna resumen: «Venerables Shemsu-Hor, 13.420 años; Reinos anteriores al Shemsu-Hor, 23.200 años; Total 36.620 años».

Estas dos líneas finales de la columna, que parecen representar un resumen de todo el documento, son sumamente interesantes y nos recuerdan a la lista de reyes sumerios.

Naturalmente, la ciencia materialista moderna no puede aceptar la existencia física de dioses y semidioses como reyes y, por lo tanto, descarta esas líneas de tiempo. Sin embargo, estas líneas de tiempo – «Larga lista de Reyes» – se mencionan (parcialmente) en varias fuentes creíbles de la Historia, incluso en otras Listas de Reyes egipcias.

El misterioso reinado egipcio descrito por Manetón

Si dejamos que Manetón, sacerdote principal de los templos malditos de Egipto, hable por sí mismo, no tenemos más remedio que recurrir a los textos en los que se conservan fragmentos de su obra. Uno de los más importantes es la versión armenia de la Crónica de Eusebio. Comienza informándonos de que está extraída «de la Historia egipcia de Manetón, que compuso su relato en tres libros. Estos tratan de los dioses, los semidioses, los espíritus de los muertos y los reyes mortales que gobernaron Egipto».

Citando directamente a Manetón, Eusebio comienza por enumerar una lista de dioses, que consiste esencialmente en la conocida Enéada de Heliópolis: Ra, Osiris, Isis, Horus Set, etc. Estos fueron los primeros en dominar Egipto.

«Después de eso, la realeza pasó de uno a otro en una sucesión ininterrumpida… a través de 13.900 años… Después de los Dioses, los Semidioses reinaron durante 1255 años; y de nuevo otra línea de reyes mantuvo el dominio durante 1817 años; luego vinieron treinta reyes más, reinando durante 1790 años; y luego de nuevo diez reyes gobernando durante 350 años. Luego siguió el gobierno de los Espíritus de los Muertos… durante 5813 años….»

El total de todos estos períodos suma 24.925 años. En particular, se dice que Manetón dio la enorme cifra de 36.525 años para toda la duración de la civilización de Egipto desde la época de los dioses hasta el final de la 30ª (y última) dinastía de reyes mortales.

¿Qué descubrió el historiador griego Diodoro Sículo sobre el misterioso pasado de Egipto?

La descripción de Manetón encuentra mucho apoyo entre muchos escritores clásicos. En el siglo I a.C., el historiador griego Diodoro Sículo visitó Egipto. C.H. Oldfather, su traductor más reciente, lo describe con razón como un recopilador acrítico que utilizó buenas fuentes y las reprodujo fielmente.

En otras palabras, lo que esto significa es que Diodoro no trató de imponer sus prejuicios y preconceptos sobre el material que recogió. Por tanto, es valioso para nosotros porque entre sus informantes había sacerdotes egipcios a los que interrogó sobre el misterioso pasado de su país. Esto es lo que le contaron a Diodoro:

«Al principio los dioses y los héroes gobernaron Egipto durante algo menos de 18.000 años, siendo el último de los dioses en gobernar Horus, el hijo de Isis… Los mortales han sido reyes de su país, dicen, durante algo menos de 5.000 años».

¿Qué descubrió Heródoto sobre el misterioso pasado de Egipto?

Mucho antes que Diodoro, Egipto fue visitado por otro historiador griego más ilustre: el gran Heródoto, que vivió en el siglo V antes de Cristo. Parece que se relacionó con sacerdotes y también consiguió sintonizar con las tradiciones que hablaban de la presencia de una civilización muy avanzada en el valle del Nilo en alguna fecha indeterminada de la remota antigüedad.

Heródoto esboza estas tradiciones de un inmenso período prehistórico de la civilización egipcia en el Libro II de su Historia. En el mismo documento, también nos entrega, sin comentarios, una pepita de información particular que se había originado con los sacerdotes de Heliópolis:

«Durante este tiempo, decían, hubo cuatro ocasiones en las que el sol salió de su lugar acostumbrado – dos veces saliendo por donde ahora se pone y dos veces poniéndose por donde ahora sale».

Zep Tepi – la «primera vez» en el antiguo Egipto

Los antiguos egipcios hablaban del Primer Tiempo, Zep Tepi, cuando los dioses gobernaban en su país:

Decían que fue una edad de oro durante la cual las aguas del abismo se retiraron.La oscuridad primordial fue desterrada.A la humanidad, emergiendo a la luz, se le ofrecieron los dones de la civilización.

También hablaban de intermediarios entre los dioses y los hombres: los Urshu, una categoría de divinidades menores cuyo título significaba «los Vigilantes». Y conservaban recuerdos especialmente vívidos de los propios dioses, seres poderosos y hermosos llamados Neteru. Estos últimos vivían en la tierra con la humanidad y ejercían su soberanía desde Heliópolis y otros santuarios a lo largo del Nilo.

Algunos de estos Neteru eran masculinos y otros femeninos, pero todos poseían una serie de poderes sobrenaturales, que incluían la capacidad de aparecer, a voluntad, como hombres o mujeres, o como animales, aves, reptiles, árboles o plantas. Paradójicamente, sus palabras y actos parecen reflejar las pasiones y preocupaciones humanas. Asimismo, aunque se les presentaba como más potentes e inteligentes que los humanos, se creía que podían enfermar -o incluso morir, o ser asesinados- en determinadas circunstancias.

¿Qué podríamos haber aprendido sobre el «Primer Tiempo» si el Papiro del Canon de Turín hubiera permanecido intacto?

Los fragmentos que se conservan son tentadores. Por ejemplo, en un registro, leemos los nombres de diez Neteru, con cada nombre inscrito en un cartucho (recinto oblongo) en el mismo estilo adoptado en períodos posteriores para los reyes históricos de Egipto. También se indicaba el número de años que se creía que había reinado cada Neteru, pero la mayoría de estos números han desaparecido del documento dañado.

En otra columna, una lista de los reyes mortales que gobernaron en el Alto y Bajo Egipto después de los dioses pero antes de la supuesta unificación del reino bajo Menes, el primer faraón de la Primera Dinastía, en el 3100 a.C.

A partir de los fragmentos conservados, es posible establecer que se mencionan nueve «dinastías» de estos faraones predinásticos, entre los que se encuentran «los Venerables de Menfis», «los Venerables del Norte» y, por último, los Shemsu Hor (los Compañeros, o Seguidores, de Horus) que gobernaron hasta la época de Menes.

La otra lista de reyes que trata de la época prehistórica y de los reyes legendarios de Egipto es la Piedra de Palermo. Aunque no nos lleva tan atrás en el pasado como el Papiro del Canon de Turín, da los detalles que ponen en duda de manera prominente nuestra Historia convencional.

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